北京設(shè)計周參展項目“1 km high 城鄉(xiāng)聚落”模型
周子書的“地下室”，獲得年度設(shè)計趨勢獎
設(shè)計周上的創(chuàng)意玩偶，打開后變抱枕
包豪斯藏品展
包豪斯藏品展、東城創(chuàng)意胡同工廠、朝陽公園設(shè)計貓主題公園活動……來自30個國家和地區(qū)的300余項設(shè)計展覽和相關(guān)活動，近百位世界知名的設(shè)計師參與主題研討，讓今年的“北京設(shè)計周”再度呈現(xiàn)了“設(shè)計”蒙太奇的景觀。從國際設(shè)計大師作品展到普通人的小創(chuàng)意，從藝術(shù)、建筑、服裝、家具、教育、出版到食品，從創(chuàng)意園區(qū)、展館、商圈、街區(qū)到網(wǎng)絡(luò)商城，與“設(shè)計”有關(guān)的概念在不同空間不停變換著模樣，為人們帶來了又一輪的設(shè)計啟蒙。
設(shè)計依舊需要被啟蒙
“接下來的1個多月，超過30萬人次走進中國國家博物館，無意間走進一個黑乎乎的展廳，看到墻上、地上散落著一堆‘東西’，會覺得‘咦，這把椅子好像我家隔壁小賣部就有’‘這盞臺燈有什么特別’。這可能是你在國博看到的最貼近生活的展覽，但選擇不同的觀看、切入方式，你會發(fā)現(xiàn)它的‘不一樣’。”本次展覽總策展人、中國美術(shù)學院院長助理杭間如此介紹“作為啟蒙的設(shè)計—中國國際設(shè)計博物館包豪斯藏品展”。
9月28日，“作為啟蒙的設(shè)計—中國國際設(shè)計博物館包豪斯藏品展”在中國國家博物館舉行。展覽藏品來自于2010年杭州市政府引進的“以包豪斯為核心的西方近現(xiàn)代設(shè)計史系統(tǒng)收藏”，這個亞洲最大的包豪斯收藏涵蓋了城市規(guī)劃、建筑設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、平面設(shè)計、染織設(shè)計和繪畫、雕塑、戲劇作品及相關(guān)文獻。本次展覽是該收藏落戶中國美術(shù)學院后，最大規(guī)模的集中展示。
“包豪斯”是指20世紀初建造在德國的包豪斯設(shè)計學院，該學院被譽為“歐洲發(fā)揮創(chuàng)造力的中心”。此次展覽在1000平米的展廳中展出作品約300件，囊括了最杰出的現(xiàn)代主義設(shè)計大師的作品，如沃爾特·格羅皮烏斯（Walter Gropius）、馬塞爾·布勞耶（Macel Breuer）、路德維希·密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies Van Der Rohe）、瓦西里·康定斯基（Wassily Kandinsky）等大師的作品，這些人的作品，堪稱是現(xiàn)代設(shè)計史上最杰出的證明。
“作為設(shè)計的啟蒙，包豪斯創(chuàng)立了現(xiàn)代設(shè)計的基本法則，使設(shè)計成為獨立的學科，奠定了現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育的基本理念和模式。”杭間說，“而作為啟蒙的設(shè)計，包豪斯對于當代的啟示輻射到藝術(shù)、設(shè)計、教育、生產(chǎn)和生活等各個方面。包豪斯的到來，為中國社會發(fā)展模式的更新提供了思想之源頭。”
好的設(shè)計是生活
包豪斯誕生了許多關(guān)于設(shè)計的名言：“少即是多”、“上帝就在細節(jié)之中”、“所有日常用品的標準化設(shè)計都是產(chǎn)生于社會的需要”、“設(shè)計既不是一種知識，也不構(gòu)成重大的事件，它是生活的東西，每個人都要參與其中”……即使聽過許多包豪斯名言，在中國，設(shè)計卻依然需要被“啟蒙”。
“過去中國人不太關(guān)注設(shè)計，現(xiàn)在社會正在從實用消費向設(shè)計消費轉(zhuǎn)型的過程中。但公眾缺乏一個很好的引導。大量的抄襲、浮夸和偏離體驗的項目和產(chǎn)品，不僅會誤導公眾，還會造成大量的社會資源浪費。”《新周刊》副主編黃俊杰說。
抄襲、浮夸、偏離體驗，這些自然是不好的設(shè)計。那么好的設(shè)計是什么？“是要去尋找那些符合人性化體驗、符合人的行為和內(nèi)心的好產(chǎn)品，那些關(guān)注人和未來的產(chǎn)品。”
9月30日，北京設(shè)計周頒布了“2014年度中國生活設(shè)計榜”，以設(shè)計和傳媒的視角，關(guān)注中國人生活方式的現(xiàn)狀與可能性。以國內(nèi)外設(shè)計大師、專家的推薦和互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)的科學分析，尋找并表彰那些在以設(shè)計的思維和實踐改變?nèi)藗兩罘绞降钠放啤㈨椖考皞€人。
周子書的“地下室”，獲得年度設(shè)計趨勢獎。該項目試圖重新定義人防地下室，重新賦權(quán)于新生代農(nóng)民工和地下室的多方利益相關(guān)者以新的角色，通過一個可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略來達到“空間正義”，并重建北京的社會資本。
“藝術(shù)通過設(shè)計師渠道，進入百姓生活是可以實踐和開發(fā)的新方向。”宋莊藝術(shù)區(qū)創(chuàng)始人胡介報認為。在由城市窗網(wǎng)站主辦的“藝術(shù)與設(shè)計聯(lián)姻”論壇上，包括藝術(shù)家、建筑學專家、出版人在內(nèi)等知名人士探討了設(shè)計與藝術(shù)、與生活的密切關(guān)系。
設(shè)計一旦變成生活，就是這么“小而美”。常有人質(zhì)疑中國當代設(shè)計大師的缺乏，反過來，設(shè)計界也會質(zhì)疑消費者的“崇洋”，在杭間看來，當下應(yīng)該深化國人對設(shè)計的理解，開啟對當代生活方式的反思，從而推動藝術(shù)與生活、藝術(shù)與民眾、藝術(shù)與社會的深度融合，“生活的啟蒙不亞于思想的啟蒙，對設(shè)計的尊重也是對生活的尊重，設(shè)計關(guān)于每一個人，人人都是設(shè)計師。”
