大主宰,绝色狂妃仙魅小说,玄幻小说完本

        群業(yè)和我是近二十年的同事，相互之間可謂了解甚深。他在參加工作之前學的是染織設(shè)計專業(yè)，現(xiàn)在擔任《設(shè)計·中國》(Design.cn)執(zhí)行主編和山東工藝美術(shù)學院網(wǎng)絡(luò)中心(SDADA NIC)主任，長期以來與數(shù)字技術(shù)和數(shù)字藝術(shù)結(jié)下不解之緣，而且取得了頗豐的成績，主持過山東工藝美術(shù)學院校園網(wǎng)、中國民藝網(wǎng)等大型網(wǎng)站建設(shè)項目，出版過國內(nèi)第一部系統(tǒng)闡述網(wǎng)頁藝術(shù)設(shè)計的專著。從其從事的工作和取得的成果來看，我們可以稱他為數(shù)字技術(shù)專家，但從其最近展出的藝術(shù)作品來看，我們又可以稱他為“數(shù)字藝術(shù)家”。

       “數(shù)字藝術(shù)”，簡單來講，就是與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的藝術(shù)。其范圍非常廣泛，包括計算機繪畫、計算機音樂、計算機輔助設(shè)計等等。最早是計算機音樂，然后是繪畫，再發(fā)展到計算機輔助設(shè)計。最初“玩”這些的都是科學家，而不是藝術(shù)家。試圖利用計算機進行音樂創(chuàng)作是在1950年以前，美國哥倫比亞普林斯頓電子音樂中心和原聯(lián)邦德國中央廣播局成立研究機構(gòu)，進行相關(guān)研究。計算機在繪畫藝術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用比在音樂領(lǐng)域的應(yīng)用晚一些，其原因是繪畫藝術(shù)的點﹑線﹑面﹑體﹑色﹑構(gòu)圖等因素不容易被“數(shù)字化”和“程序化”。

       到了20世紀80年代，隨著計算機硬件和軟件技術(shù)的成熟，計算機從“神壇”走向大眾，逐漸成為藝術(shù)家們的工具，這也體現(xiàn)了“技術(shù)和藝術(shù)的關(guān)系”，為藝術(shù)打上了“數(shù)字”時代的烙印。

        群業(yè)就是伴隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展成長起來的藝術(shù)家，而且他的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作具有獨特的藝術(shù)視角。大多數(shù)人把數(shù)字設(shè)備當作藝術(shù)創(chuàng)作的工具，藝術(shù)形式的變化僅僅表現(xiàn)為藝術(shù)載體和工具發(fā)生的變化,這一點在數(shù)字攝影領(lǐng)域表現(xiàn)的最為突出。群業(yè)的數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作，使數(shù)字設(shè)備擺脫了其工具屬性，把對數(shù)字技術(shù)的反思作為藝術(shù)創(chuàng)作的對象或主題，剖析和體現(xiàn)技術(shù)發(fā)展帶來的人的思維情感以及生存環(huán)境的變化，并折射出作者對人類社會發(fā)展的某些問題的用心關(guān)注和深度思考。作品《化石》以計算機主板為創(chuàng)作母體，用傳統(tǒng)的造型材料和手段，將觀念、材料和時代主題有機結(jié)合，不僅在審美價值趨向上打上了深刻的“數(shù)字”烙印，而且其表達的深層內(nèi)涵，增加了一個我們對于所生活著的這個信息時代進行感受和思考的維度：通過藝術(shù)作品記錄的人類歷史是真實的，《化石》意味著任何先進的東西都將成為歷史，成為人類文化的遺存。

        作品《I，Robot》借用電影《I,Robot》中NS-5型超能機器人的形象，再造了一個“參禪悟道”的機器人，表達了“數(shù)字化人”與“自然人”的關(guān)系。作品《文而化之》則是把當今網(wǎng)絡(luò)時代的“@”標識與中國傳統(tǒng)的印章有機結(jié)合，闡釋了傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的關(guān)系。作品《融•繪》利用數(shù)字技術(shù)對中國傳統(tǒng)文化形象進行現(xiàn)代“語釋”，是一幅采用CG藝術(shù)形式創(chuàng)作的招貼設(shè)計。畫面主體是中國經(jīng)典文學作品《西游記》中的孫悟空，通過顛覆“美猴王”的固有形象，加入“超人”標志等一系列手段，別出心裁地表達了“融•繪”主題。

        群業(yè)通過這些作品表達了他的思考：人類在數(shù)字技術(shù)快速發(fā)展的今天，不要忘記自己的傳統(tǒng)和文化基因。在一切先進技術(shù)——從計算機到各類先進設(shè)備都成為“化石”的同時，人類不希望自己成為被數(shù)字技術(shù)“異化”的對象。

        對數(shù)字化人類社會面臨問題的思考以及對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，是我所見到的群業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作的兩大主題，這也是我們所生活的這個時代最重要的命題。在他身上，我看到了一位藝術(shù)家的社會責任感和對于現(xiàn)代文明的人文反思。

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“數(shù)字”的烙印-觀顧群業(yè)藝術(shù)作品所感