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讓藝術(shù)回到它的本位

2006-06-12 6552 0

理論家的盛行,可以說是當(dāng)代藝術(shù)界的一大景觀,是藝術(shù)史上的一個(gè)奇跡,理論家是當(dāng)代藝術(shù)的權(quán)威,是當(dāng)代藝術(shù)的策劃者,畫家在理論家的指引擺布下,演出了當(dāng)代藝術(shù)的鬧劇。由于理論家的操縱,使美術(shù)由審美而轉(zhuǎn)向了觀念,評(píng)價(jià)作品的高下,已不再取決于藝術(shù)水準(zhǔn)的高低,而是取決于所關(guān)注問題的輕重。藝術(shù)不再是對(duì)真善美的表現(xiàn),藝術(shù)家類似新聞?dòng)浾撸P(guān)注了社會(huì)問題,而忽視了對(duì)生活與藝術(shù)的美好感受。  

藝術(shù)理論家們大多數(shù)是喜歡藝術(shù)但又少了些藝術(shù)天賦才搞上藝術(shù)評(píng)論的,甚至有些理論家原是學(xué)歷史或哲學(xué)等專業(yè)的,對(duì)藝術(shù)本一竅不通,不爭(zhēng)氣的畫家卻反求理論家來提攜,畫家為使理論家滿意,便隨應(yīng)了理論家的思想。有些藝術(shù)理論按邏輯是極為合理的,只可惜藝術(shù)不是邏輯的產(chǎn)物,邏輯思維的誤導(dǎo),使藝術(shù)偏離了本體。不懂畫的理論家竟把這些低劣的藝術(shù),甚至一些非藝術(shù)的東西包裝成精英藝術(shù)、前衛(wèi)藝術(shù),真讓人哭笑不得。  

藝術(shù)品必將成為商品,隨著畫家的名聲大噪,其作品的價(jià)格也就成了天價(jià),這是藝術(shù)行為的規(guī)律。可當(dāng)代某些藝術(shù)家,首先是賣畫發(fā)了財(cái),然后才能成為名畫家,畫家依照金錢的指向,尋找著藝術(shù)的方位。商家是左右藝術(shù)市場(chǎng)的上帝,但商家并不完全是懂藝術(shù)的人,畫家在隨應(yīng)商家口味的過程中,便失去了自己的追求目標(biāo),使藝術(shù)自然地流向俗媚平庸。在市場(chǎng)中摸爬滾打出來的“藝術(shù)家”,以極高的“智商”獲得了成功。   這是一個(gè)文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲的時(shí)代,當(dāng)戲唱起來時(shí),這臺(tái)子已在人們的視域以外了。  

展覽是當(dāng)今美術(shù)的主要宣傳手段,在短期的展示中,視覺的奪人是至關(guān)重要的。藝術(shù)家們由于過分追求作品的展示效果,便產(chǎn)生了大批的故作大器之作和藝術(shù)的怪胎,當(dāng)代藝術(shù)則以假大空、狂怪丑成為時(shí)尚。再加上非藝術(shù)的炒作效應(yīng),使一些樸實(shí)、平和、內(nèi)在、品味十足的作品黯然失色。就像在鬧市中低婉超逸、清雅脫俗的簫聲已被小販們的叫賣聲所吞沒,小販們還嫌吵得不夠,又安上了擴(kuò)音喇叭,只有吵起來,才能火起來。  

在人群中,一個(gè)大個(gè)子高出一頭,你自然先注意到他,當(dāng)你與他們長(zhǎng)期相處,或許有個(gè)小個(gè)子會(huì)慢慢地征服你。如果你在其中不受人重視,迫不急待地在人群中大喝一聲,或者做出一些反常的怪相,馬上就會(huì)引起大家的注目,但這種注意是一時(shí)的,即使在這一時(shí),也未必讓人有何好感。當(dāng)我們走在大街上,恰逢一個(gè)瘋子狂舞作態(tài),只要沒有要緊的事,都會(huì)停下來看看熱鬧。可當(dāng)這瘋子闖進(jìn)你的家時(shí),你又是如何對(duì)待呢?如果把那些丑陋狂怪的作品掛到家里,恐怕連作者本人也難以接受。所以,只有博物館才是這些怪物的歸宿。  

藝術(shù)家越來越被動(dòng)了,他們?cè)诟?jìng)爭(zhēng)中失去了尺度,在討好理論家,討好權(quán)貴,討好商家的過程中失去了可貴的自性。只有少數(shù)自我意識(shí)非常強(qiáng)的藝術(shù)家不肯加入這畸形的隊(duì)伍,他們盡管也受著各式各樣的干擾,但他們以淡泊的心態(tài)、投入的狀態(tài),頑強(qiáng)地堅(jiān)守著這片凈土,保持著獨(dú)立的人格魅力。   當(dāng)社會(huì)法規(guī)逐步完善之后,自然會(huì)重新進(jìn)入秩序化,藝術(shù)也會(huì)自然地回到它的本位,恢復(fù)它審美的屬性,回到有美感有構(gòu)圖上來。就像人生,人會(huì)有胡鬧的時(shí)候,但鬧過之后,還得踏踏實(shí)實(shí)地過日子。


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